Tout savoir sur le Démon Abraxas

Selon Gustav Davidson (1994), Abraxas est considéré comme l’Inconnu suprême dans la théogonie gnostique et la source de 365 émanations dans la mythologie persane. On trouve son nom sur des pierres précieuses et des amulettes, et il est associé au mot “abracadabra”. 1

Description d’Abraxas par Tertullien

Selon l’appendice du De praescriptione haereticorum de Tertullien (Sur la prescription des hérétiques), l’hérétique Basilide du deuxième siècle affirmait qu’Abraxas est la déité suprême qui a créé l’esprit (en grec : Nous), la parole, la providence, la vertu et la sagesse. C’est à partir de ces éléments qu’Abraxas aurait créé les Principautés, les Puissances et les Anges, ainsi que les 365 cieux. L’un de ces anges, qui a créé ce monde, est devenu connu comme le Dieu des Juifs ; cependant, Basilide le considère comme un ange, et non comme un Dieu. C’est Abraxas, et non pas ce Dieu juif, qui a envoyé le Christ sous forme de fantôme, et non pas comme un humain de chair et de sang. Basilide affirme également que c’est Simon, et non le Christ, qui a été crucifié.

Ensuite, l’hérétique Basilide a éclaté. Il affirme qu’il existe une Déité suprême, du nom d’Abraxas, par laquelle a été créé l’Esprit, qu’il appelle Nous en grec ; que de là a jailli le Verbe ; que de lui sont nées la Providence, la Vertu et la Sagesse ; que de celles-ci sont nées les Principautés, les Puissances et les Anges ; qu’il s’en est suivi une infinité d’émanations et de processions d’anges ; que par ces anges 365 cieux ont été formés, et le monde, en l’honneur d’Abraxas, dont le nom, s’il est calculé, a en lui-même ce nombre.

Or, parmi les derniers des anges, ceux qui ont fait ce monde, il place le Dieu des Juifs le plus récent, c’est-à-dire le Dieu de la Loi et des Prophètes, qu’il nie être un Dieu, mais affirme être un ange. Il lui est attribué, dit-il, la postérité d’Abraham, et c’est lui qui a transféré les fils d’Israël du pays d’Égypte au pays de Canaan, affirmant qu’il est plus turbulent que les autres anges, et qu’il est donc donné à l’éveil fréquent des expéditions et des guerres, oui, et à l’effusion du sang humain.

Le Christ, en outre, affirme avoir été envoyé, non pas par ce créateur du monde, mais par le susnommé Abraxas, et être venu dans un fantasme, et avoir été dépourvu de la substance de la chair : que ce n’est pas Lui qui a souffert parmi les Juifs, mais que Simon a été crucifié à sa place ; d’où, encore une fois, il ne faut pas croire en celui qui a été crucifié, de peur qu’on ne confesse avoir cru en Simon. Les martyrs, dit-il, ne doivent pas être endurés. La résurrection de la chair, il l’implore vigoureusement, affirmant que le salut n’a pas été promis aux corps. 2

Abraxas & Jung

Carl Jung a décrit une évolution en trois étapes de la perception humaine de Dieu. La première étape est que Dieu apparaît indifférencié. La deuxième étape est la perception d’un Seigneur bienveillant et d’un Diable malfaisant, dans laquelle chacun est séparé au point que le Diable est finalement banni. La dernière étape est l’intégration du Seigneur et du Diable. Dans ses “Sept sermons aux morts”, il dit

Abraxas prononce cette parole sanctifiée et maudite qui est à la fois vie et mort. Abraxas engendre la vérité et le mensonge, le bien et le mal, la lumière et les ténèbres dans la même parole et dans le même acte. C’est pourquoi Abraxas est terrible. 

Abraxas dans le Dictionnaire Infernal

Selon Collin de Plancy (1863), Abracax ou Abraxas est l’un des dieux d’une théogonie asiatique, et dont le nom est lu dans le phylactère Abracadabra. Abraxas est illustré sur des amulettes avec une tête de coq, des pattes de dragon et un fouet à la main. Plus tard, des démonologues l’ont décrit avec la tête d’un roi et des serpents à la place des pieds.

Il était considéré par les Basiliens (un groupe d’hérétiques du deuxième siècle) comme le dieu suprême car les lettres grecques qui formaient son nom s’additionnaient pour donner 365, le nombre de jours dans une année. Ils plaçaient sous ses ordres plusieurs anges qui présidaient aux 365 cieux, et auxquels ils attribuaient 365 vertus, une pour chaque jour de l’année. Ils ont également affirmé qu’Abraxas avait envoyé Jésus-Christ sur terre sous la forme d’un fantôme bienveillant. 

Collin de Plancy a également décrit le mot “abracadabra” comme un mot d’enchantement persan et syrien qui pourrait guérir la fièvre et d’autres maladies. Le mot était écrit dans un arrangement triangulaire et était porté autour du cou.